所以到底該如何理解所謂"卡夫卡"式的文字或者直接了當的說,他的所有作品?
其實就跟正格的藝術家沒啥不同,
他在他的生活中吸取養分,
所謂"辦公室隔間的鬼魅特性",
和我一直覺得又不願這樣說得的,伊底帕思情節。
在那個辦公室隔間裡,人沒有意義,名字也沒有意義。
有的只是代替一切存在的檔案。
於是測量員被一個原本應該被處理掉的錯誤檔案否定了他的一切。
測量員不該來到村落,也沒有其他地方可以去。
在這個故事裡檔案才是柏拉圖式的真實,
人的存在只是檔案後面的影子或者投射。
測量員比影子還不如。
當一個人沒有存在的意義,
意義不在人的世界裡,只存在於不可得的他方.....
於是一個(偽)神學世界就誕生了。
只是令人毛骨悚然的是,
這個神學世界連罪與罰都是映射的
基督教的原罪,東方的因果觀念講的是勸人向善(某種程度上的懲罰)。
卡夫卡式的世界卻是叫你面壁思過之後還要哀求別人告訴你你到底做錯了什麼,
但你永遠都不會知道。
至於伊底帕思,
看看小說裡哪幾個喜劇性的角色就知道了,
很可笑,但是總是侵犯你的孤獨。
其實就跟正格的藝術家沒啥不同,
他在他的生活中吸取養分,
所謂"辦公室隔間的鬼魅特性",
和我一直覺得又不願這樣說得的,伊底帕思情節。
在那個辦公室隔間裡,人沒有意義,名字也沒有意義。
有的只是代替一切存在的檔案。
於是測量員被一個原本應該被處理掉的錯誤檔案否定了他的一切。
測量員不該來到村落,也沒有其他地方可以去。
在這個故事裡檔案才是柏拉圖式的真實,
人的存在只是檔案後面的影子或者投射。
測量員比影子還不如。
當一個人沒有存在的意義,
意義不在人的世界裡,只存在於不可得的他方.....
於是一個(偽)神學世界就誕生了。
只是令人毛骨悚然的是,
這個神學世界連罪與罰都是映射的
基督教的原罪,東方的因果觀念講的是勸人向善(某種程度上的懲罰)。
卡夫卡式的世界卻是叫你面壁思過之後還要哀求別人告訴你你到底做錯了什麼,
但你永遠都不會知道。
至於伊底帕思,
看看小說裡哪幾個喜劇性的角色就知道了,
很可笑,但是總是侵犯你的孤獨。
請先 登入 以發表留言。