spiraling

對於文明反噬人類的題材，書籍電影已經炒作得太多
為什麼還要再來一只《手機》？

史蒂芬金的說故事功力一如往常精彩

書一開頭便毫不拖泥帶水地將讀者丟入他所精心架構的恐怖場景
令人像在電影院裡，椅子還沒坐熱，爆米花只吃了兩口，就差點把可樂噴出來一樣

不能否認的是，手機人的出場充滿十足的 Dawn of the Dead （註1） 氣味
差別只在他們不吃人，僅僅屠殺

而在角色類型上的安排與劇情走向也很典型

平凡人物的英雄化，恐慌群眾的愚昧
患難中見真情，患難中見人性

我們總說：「人類是群居的動物」，所以有了社會、國家、體制，所以有責任、約束與共同理念
當外力因素瓦解了這樣的架構，既有的規範成了子虛烏有
處在孤立無援狀態下的人們暴露出的才是根底的性格

此時，最恐怖的是妖魔鬼怪，還是本惡人性？

幸而史蒂芬金並沒有在這個老梗議題上打轉太久，沒有安插太多人們互相迫害的橋段
僅是不斷提示著讀者極端狀況下，制度性的瓦解帶給人類的衝擊，群聚行動特性的轉變


回歸到最原始，我們只要求生存的權力
能關切的除了自身，僅有極少數極少數的摯愛親友

我們只能自私了起來，失去分辨是非的能力，對於善意也持戒慎戒恐態度


我們真的是我們自己以為的模樣嗎？


這樣說吧

身為龐大社會體制中的一份子，帶給你的是安全感抑或…？？

讀者會發現，史蒂芬金在描寫手機人的行為時，絕大部分都在吃東西
正如同僵屍行動的中心目標只有追逐、咬食人類一樣

這是否表示了『我們的日常生活中常常跟進食一樣，在消化一切。而殭屍的進食行為，與我們的社會有時也一樣，是無意識的在消化一切。』（註2）

隨著年歲漸長，通常我們變得「成熟」，我們學著「妥協」，我們變成入世的人
這樣的選擇，何嘗不是一種同化/被消化？一種群體意識？

少數自覺性較高的人，或許終其一生的處世原則是不肯失去個體獨立性
縱使委身於大環境，在他們身上卻始終或多或少都存有反叛的因子

大至悖離文明社會的走向，小則可能只是沒意願使用「手機」
而這樣的人種，對於「手機人」與「正常人」來說，有時都是無法見容的異類

如此說來，「手機人」同化「正常人」的意圖，不也只是為了整體的和諧嗎？

極端，要求唯一忠心的管理群眾方式，在人類歷史並不罕見
但也是歷史的佐證告訴我們，內憂（病毒）、外患（叛離者），讓這樣的歷程有命定的失敗


話說回來

不同於僵屍，成為「手機人」的感染方式是有自主選擇性的

雷伊最後吶喊著：『用這種方法活下去不值得！』

如果可以讓你免於恐懼病痛心傷，你願不願意成為他們的一份子？

這又是另外一種個人的選擇了


本書中也從許多面向討論了親情之於人的意義

愛麗絲被迫攻擊自己的母親，不是沒有帶來創傷
但當她跨越了人性掙扎的泥沼，在紛亂世局中甚或最早體悟到冷血的必要

不同於愛麗絲，倪可森太太直覺反擊了女兒之後
選擇的是自殺以明其懊悔傷痛之志

而柯雷呢？

尋獲兒子強尼始終是他一路上的矢志

妻子與兒子在心中的比重，在獲知兒子手機去向之後高下立判
甚至實際遇見已成為手機人的妻子時，毫不猶豫的漠然無視是最好證明

血親始終強於一切，這也許是史蒂芬金的觀察
所以在結尾留下了令人玩味的寫法


至於書名Cell，除了代表「手機」，同時也有生物學上的「細胞」之意
透過 cell 讓個人成為群體意識的 cell ，又是一個好命題


身為世界首席通俗暢銷小說家的史蒂芬金
可能書寫故事的動機比我們這些讀者都還單純　—　僅想提供娛樂而已

閱讀與閱讀後能引發的思考，對我而言都是娛樂
若你純粹只想享受故事性閱讀的娛樂，那也推薦你進入《手機》的世界

另外，私以為本書成為史蒂芬金另一本即將改編成電影的著作之潛力很大~



註1：Dawn of the Dead 《活人生吃》 是1979年上映的著名災難恐怖片，西方僵屍類型片中的經典之作。 2004年有重拍版本。

註2：2004年《活人生吃》重拍版的製作人紐曼所說。